Без духа Югэн Будо невозможно

Японская культура, включая боевые искусства, совершенствовалась в период Мурома (1392—1568), особенно на его исходе. Это время отличалось тем, что простые люди своей культурой превосходили знать, и эта новая культура укоренилась в повседневной жизни. Икебана, искусство составления цветочных композиций, установки цветов в вазах или на особых подставках; садо, чайная церемония; театр Но; балет буё; архитектурный стиль суки-дзукури пришел от чайной церемонии, карэсансуй, сад камней с «сухим ландшафтом»... все это пронизывает дух «югэн» — мира сокровенной красоты. Например, сделанные размытыми снимки более притягательны благодаря присутствию югэн. Стоит фотографу навести резкость и сделать четкий снимок, в большинстве случаев получается нечто вполне обыденное.

Вот почему так важно применять фильтры. Можно возразить, что лучшим выходом будет возведение стены. Действительно, в жизни без щита не обойтись, и в фотографии роль такого щита играют фильтры.
И людей лучше всего характеризует привносимая ими атмосфера, а не внешний облик или черты лица. Известный фотограф Домон Кэн (1909—1990) сказал: «В выборе объекта при съемке нет ничего особенного. Что касается меня, в случае бамбука я выбираю его "подобие", в случае женщины — ее "подобие"». Это «подобие» имеет отношение к югэн. С подобием могут быть связаны проявления инь — ян в готон, но когда оно создается духом югэн, то становится по-настоящему волшебным. И посредством движущихся изображений можно создать поразительную эстетику.

Я полагаю, что и мастера боевых искусств, становятся настоящими мастерами, лишь уловив это «подобие» и ощущение югэн. Те же, кто не замечает югэн и не отличается усердием, в итоге становятся крайне поверхностными подражателями будока, отличаясь раздражительностью и надменностью. Истинный будока с легким сердцем ступает по жизни.

В прежние времена ниндзя мог при необходимости стать бродячим актером или нарядиться продавцом снадобий. Ведь в ниндзюцу переодевание связано больше не с изменением внешности, а с переменой образа мыслей. Эти «мысли» на самом деле подразумевают чувства, а скрытое за этими чувствами и есть то «подобие», которого старается добиться ниндзя. Данный метод напоминает составление следователем фоторобота преступника, начинающееся с общего очертания лица без попытки повторить его в точности. Вместо этого строится образ, воссоздающий атмосферу и ощущения, вызванные преступником. Созданный таким образом портрет с большой долей вероятности поможет поймать преступника. Это еще один пример того, как «подобие» может принести ощутимую пользу.

История ниндзя на экстрим портале, боевые искусства которыми владели ниндзя

?